边缘的回归    复制

最大的敌人是自己——自己的妄想

我们不可能满足自己的一切梦想，在欲望与理想之间必须选择和牺牲，若没有一个清晰的人生观作为指导，我们必定茫然，作为这个时代 和 我们所代表这一代人，活于这浮躁和迷惘的时代，我们的定位在何处，又将走向哪里~~，我们本质孤傲，却又承担社会责任中的自卑与懦弱，但依然故做坚强，用迷茫的心燃烧自我的生命，在彷徨与颤抖中呼啸着自我个性与光芒，而这唯一的闪光也只象流星一样刹那流失~~~剩下的也只是那死寂的黑夜，我们相信终有一天黎明会到来，但我们现在能做的只是等待与忍耐~~

我的人生观~~超然但不超世，放下的心态去生活，把思想在社会中去尽量的发挥， 看看能改变些什么，能毁灭些什么，毁灭也只是为了生命的更加辉煌，我渴望做世界的天平，但我知道自己的渺小，我是个凡人我同样有着每个生命内心的罪恶感与自卑，但我必须面对，因为也只能面对，人活的潇洒不容易，死的洒脱更是境界，但未从生中提取智慧的精华又怎能明白死的奥秘~~

人最大的敌人是妄想~~~

作为思想的残渣，我必须学会取舍，时间是殓狱，可以将我摧残，也可将我磨练，可怕的并非是时间，而是记忆与希望，记忆如此枯涩 而希望又让我如此饥渴，若注定一切都是毁灭 那我的奋斗又有何意义 ，若一个人只有一个命运，那为何还让我如此迷茫和徒劳的奔波，我的思想究竟在自然律中能体现多大的主动性，我的影响力能有多大的指导性，我不知道，真的不知道。

我的无意识好深，绝对的排除思想残渣是不可能，人性无始的劣等仍然使我彷徨茫然，人到底应该选择什么，我们不能做人，因为是自寻烦恼，人的虚伪应该给予包容，动物性与理性的冲突必然是虚伪，直到死我们仍然如此，多少次自己的虚荣冲昏头脑，自以为超脱 其实只是自欺。

我认为我们必须去拥抱人性的恶，只有体验他才有资格取舍，但超然是前提，人可以去舔试毒药，但绝不要大口的喝，只是为了试验和体会，不是茫然的堕落其中，散发着香味的毒药并非是美味~~~

论性~~~

一个男人或女人肆意的毫无节制的追求快感 为自己透支着无法偿还的支票 无疑是错误，性是划在爱与堕落之间的线，他可以超越动物性和人性，达到生命的共鸣，爱得到升华但同样他使人迷失于手段忘记性的本质~~~爱的交融与生命的延续，这个时代过于追求感觉，由感觉之后带来爱的责任使我们的彷徨，丢掉他吧，我们追求的只是感觉，我们的懦弱无法让自己承担自我的行为与爱的责任，逃开一切本质之后只是快感，这很好，因为我们可以与任何一个甚至多个异性同时交融，爱与责任只存在于床上，从此爱由交融变为了工具，对方的肉体只是增加自我快感的工具，在高潮的刹那我们真的感觉到本能的爱，我们突然明白自己所想要的是什么，原来只是这几十分钟~~甚至更快，从此我们将爱放到了外在，女人的身材皮肤 男人的性能力~~

我无耻的扭曲了爱，和我人性的本质一样的劣等的赞美了性，性本没有错，错在我们一直都未真正成熟，甚至到我们老死~~~

  似乎这个年龄就是茫然的年龄．有人说80一代是充满着幻想大胆而放荡不羁的一代，但又是脆弱的一代，我们背负着太多的变动与无常，我们敢说父母那代不敢说的话，不敢做的事，而我们又没学会如何去承担这一切，对于每一代人来说每个自己所处的时代都是一个谜，只有当我们蓦然回首时才往往恍然大悟，但一切又如空花水月，俨然如梦．．．有时觉得我更需要的不是年轻的冲动而是心无杂念的澄静，就象沙子于水中漫漫沉淀，刚上班时一个老师傅满怀感慨的和我说＂年轻人要有定力，坚持自己的想法和观念，别为别人的言论所左右＂，当时淡淡的一句话现在我才有所领悟，话说容易但又何其容易，毕竟一笑寥寥空万古，迥然银汉横天宇的气势并非一般人所有，作为一个社会新生我所能做的是给自己一个希望与梦想，当命运将我蹂躏的意识模糊时我还能紧紧抓住她，就象抓住一切．．．．会孤独会寂寞这是成熟的前提，有了孤独才有思考，今天看到一篇文章，突然有种想法，人类之所以有原罪，是因为亚当的寂寞，亚当之所以寂寞是因为他心中忘记了上帝，如果每个人心中都有种基于爱的理想，坚持这种理想的人越多，我们的世界就会改观．＼

　　其实如果有人告诉我们朝某条路走下去就一定会达到什么样的结果，我们就会去选择走哪条路，现实的无奈是不知道哪条是光明大陆，哪条是崎岖坎坷，又有谁会有足够智慧告诉你路的终点呢，往往走到了终点，却发现和我们的幻想如此之远，是该自嘲生命的幼稚愚蠢还是现实的残酷，尼采死时说＂这就是生命吗，那就让我再来一次＂如果有轮回，他是否会继承自己的生命经验继续着哲学狂想，还是一无所有，再次重新去痛苦的寻觅生命的价值与意义，是否会在下一世疯狂的大骂；尼采就是白痴，若是如此，尼采啊，轮回否定了一切生命．．．我们自己在愚弄自己；但尽管如此，每个人还是按照自己的路走了一世，但有谁会满怀信心的说：这就是我所想走的路．我很喜欢一首猫王的歌：my way,歌词不错，生命有欢笑有眼泪，有得到也有失去，但比这更重要的是，我在走我的路．．．我很欣赏和尊敬那些真正做自己的生命，我所说的不是放纵肤浅，有些人放纵，那是为了逃避生活的空虚，当一切都结束时剩下的是更大的茫然和无味，做自己是种归属感，认同感，是在按用真正的自己书写生命，即使没人懂得你，物质生活贫乏，也不会在乎，包容别人的看法，对一切都无所谓了，因为真实就是一切的意义．．．．这样的人是自由的生命，他们才算是真正活过，可我没勇气做这样的人．

　　包容走那些走与自己不同路的人吧，如果在交叉路口相遇，给彼此一个鼓励与祝福，因为对方的处境与我们都一样，都是未知与茫然，我们所想要的也是对方需要的，不能说谁走的对谁的错，不要互相讥讽，那很白痴，讽刺别人的人，别人也会讽刺你.

　　好久没写blog，一是时间不允许，没有时间思考也就没有灵光一现的东西出现，二是现在慢慢懂得做什么往往比想什么说什么更重要，三个月了吧一直和社会最底层的群体打交道，经历了许多不公看到了许多不公，也吃了不少苦头，让我欣慰的是有位长辈对我说：你以后肯定行，能吃苦，能忍，一个城市的大学生和我们能在一起这么长时间已经很不容易了．也许我有自虐情节，总是和自己过不去，拖拖关系走走门路找个安稳的落脚处，建立个家庭，这样一辈子就行了，但我总是不甘心．

　　人在社会中所争取的都不同，因为每个人价值观都有差异，我曾经和朋友讨论最后认同我的观点，就是人在现实的社会中所争取的最重要的是社会影响力，这段时间看到了不少弱势群体的生活状况，发现人真是种有着强大忍耐力的动物，其实弱势群体也都有着共同的劣根性，比如由于贫穷而小偷小摸，对个人利益的看的很重，没有大局观，缺乏自觉性等等，不解的是他们所维护的个人利益只是一些蝇头小利，一旦涉及根本利益时就变得分外茫然，就是这样一群在社会中没有丝毫影响的生命，在生活的洪流中向水草一样任由风浪拍打，现在觉得人活的其实很不容易，尤其没有上进索取精神的生命，连狗都不如，更是如此，这并非道德说教，事实就是如此，不去争夺眼前的肉而只是啃嗜眼前没人要的腐肉，终有一天会饿死，然后自己又会成为别人的肉．．．．．为了生存我们不得不改变自己，也许就是如此：世界改变你　你才能改变世界．有时想，如果真有造物主，如果有那么一天，将地球中的生命减少到几百人，那么这几百人是否还会有战争与争夺．．．．

　　如果每个人都是通过自己的心血和汗水，财富和智慧公平的达到社会影响力，社会会相对安稳吗？我不知道，至少我知道在现在这样一个权利家长制的国家中是没有绝对公正的，真正的公正只是对上流社会那帮一小部分人而言，法律也是相对而言，一个快饿死的人偷了一片面包算犯法吗，一个国家政客为了巩固自己的权利，疯狂扼杀激进分子算犯法吗，恰恰相反国家的法律正是由这样一群人制定，所以我认为法律只是手段，他是为了满足国家政党的根本利益，连带的满足社会人民利益，影响力达到一定的人法律只是可有可无的工具，更不代表道德标准．

　　人的天性是浪迹天涯的，最早是几个人集为一个部落，不断的迁徙去寻找适合自己的家园，随着物质文明的不断发展，人们被不断集中化管理，生命被框在一个个区块内．之所以说流浪是自由的，是因为打破了制约，自由是需要勇气的，自由意味着一切将由自己来负责，不再有可推脱的理由，我们将为自由全权负责，自由更需要勇气，因为只有智慧为基础的自由才不会畸变为放纵．同样流浪也是种情怀，一种将自己完全融入自然的状态．

　　流浪也是叛逆，因为他意味着超越体制，超越权利，打破认为造作，重新回归天性，所以流浪是被人所唾弃，尤其是那些重权在握的人，流浪是他们最大的恐惧，在于他们无法掌握那些崇尚自由的浪子．那些屈服于管制的人将流浪看作异类．因为他们是＂文明＂时代的产物，怎会接受这野蛮时代的天性，他们不知道自己本性出于自我内心，我们的祖先于远古时代，已用自由作为主旋律为我们写下了太多不朽的诗篇，每次历史的变革皆是由于人类对自由的觉悟．

　　有人说流浪是孤独的，没有信仰的流浪是孤独的，因为只有一个躯壳在漂泊是可悲的，只有当精神作为领袖，身体作为信仰的利剑，那时，每个生命都将是一个成伟大的征人，为了自我的信仰而踏上矢志不逾的征途．

    发现多少次，和朋友狂聊之后，都是孤独的踏上只有自己的征程，其实不只自己，包括每个生命都是如此，就象切　格瓦拉离开了卡斯特罗，卡斯特罗离开了海明威．．．．．

不知不觉，又是新的一年，我还是我，这很好．好久没写日志了，最近发现了许多东西，也思考了一些东西，但一直没时间，上网也是匆匆而过，最近看了罗生门，很深刻的片子，黑泽明不愧是那个时代的传奇，有时间要好好写片影评，记得很早时候看过　霍普金森主演的本能反应，一直觉得不错，最近突发奇想，好想看那部片子，但网上找不到了，好在弟弟家有盘vcd，昨天又看了一边，好强啊．立意深刻，思想独特，具有启蒙的艺术风格，震撼人心，不过美中不足，就是好象有些偏重突出主题思想，而把电影镜头剪辑的有些唐突，没有很流畅的逻辑性，有些生硬的感觉，其他的很不错．沉没羔羊07年又要出4了，hanniba rise ２月份上映，期待.....

  看了摩托日记，惭愧啊，刚刚才知道 che guevara这个人物，为所有压迫的生命反抗了39年的征人，最后死在了他所想拯救生命的手中，个人觉得che之所以为年轻人所推捧，主要是他具有那种极端的浪漫理想主义叛逆的精神，他并非是个完人，他是个优秀的革命家，但不是合格的政治家，他离开古巴也许不是个错误，但错在不应该再去刚果，因为他离开时不再是一个普通的毛头小子，而是古巴政治领袖，以这种身份去任何一个国家闹革命简直是疯了，即使che 是如此的单纯，他真把自己当成基督了，我一直纳闷，他为什么不回祖国阿根廷呢，那里更需要他啊....看到这么多人赞美他，称呼他为：尘世基督，红色罗宾汉，精神领袖．但其实他也只是一个人，他也走错了路，他的理想值得称颂，为了拯救所有被压迫的生命，反对剥削，他的毅力更值得敬佩，出身贵族，但为了自己理想，远走他乡，受着哮喘的折磨，几次差点见阎王，在极其恶略的条件下，和那些根本无法了解自己理想的人孤独的作战，战友有的甚至想出卖他。有时思考他，真的让我很无奈．．．他是伟大的，也是可悲的，伟大在他有圣徒般的思想，解放了古巴，接着单枪匹马去刚果起义，失败后又转战玻利维亚支持那里人民反帝国主义压迫，哪里有剥削哪里就有che!但可悲在他的单纯，他的过度理想主义，最后毁灭了自己．．．他单纯的认为自己去刚果，凭着自己一颗博爱而炽热的心，当地的黑人就会接纳一个白人，刚果人宁可相信巫术也不肯相信子弹，当地人90%没有受过教育，这么多年只有一个人是律师，２６个大学生，其他人全是文盲，这种民族根性只能是被压迫的，再有美国作为背景，支持傀儡总统进行政治统治，从而占有刚果丰富的矿物资源，che的革命几乎就是童话．．．最后，che又将希望给予了玻利维亚，当时那里是一片革命热情，但che好象被冲昏了头脑，玻利维亚的革命是没有思想背景的，大多数人闹革命不是为了民族尊严，而是为了口袋里几块钱，只要当时的垄断资本企业给工人多加几个钱，那些所谓的革命分子就一哄而散．．． 伟人的可悲在于妄想用高尚的思想类指引一群无知的群体，自己最终被孤立而死．．．．在政治上che过于单纯，理想化脱离现实，在理想上他太超然了．．．．总之，我认为应学习他的博爱精神，他的正义感，坚强，自我精神化的能力，对自我信仰的坚持，至于极端的浪漫理想主义，那份由于过分执著而产生的单纯还是算了吧．．．．太奢侈了．

　　最近偶尔知道了杰克·凯鲁亚克写的一本叫做＜在路上＞的书，找来读下吧．．．．

　　前几天新闻报道了关于网上＂裸聊＂的问题，其实个人认为这既有客观原因也有主观原因，上世纪刚刚解放好象人们还没这么无聊，没有什么市场经济，什么internet，大家玩得不也挺开心吗，观望历史人们从最早的游牧部落民族不断迁徙，去寻找适合自己的生存环境，那个时代我们是最淳朴的，也是和自然最近的，那种快乐是平和而淡然的，现在的快乐往往是欺骗自己而虚伪的，我一直认为是剩余价值的出现破坏了人性单纯，有了剩余价值就有了阶级意识，有了阶级就产生了剥削，生产力的过度发展造就了太多的剩余价值，从而造就了太多的贪婪与不满足，扰乱了人性的平静与单纯。。。据说远古时期人类是对大地充满尊重的，不是由于迷信，而是为了感激与敬畏，厚德载物，大地滋养了一切生命，直到死也不会抛弃我们；但这种纯净的思想现在几乎消失了，肆虐的开垦，以满足国家机器的需要，大地现在已经是面目全非，伤痕累累；所以我认为上述现象第一个原因是：１.忘记了人性中单纯的快乐。

记得以前小时候，家住在大杂院，天天家里就象茶馆，你来我来，都是邻居，象一家人，我呢，一会跑进，一会跑出，外面屋里都是朋友，但随着时代变迁人们一刹那疏远了，生命被规划在一个个空格子里，偶尔用电话交流下感情，更多的就是用的网络，我们整天忙的不亦乐乎，但最后我们都不知道自己在忙什么。。。没有人真正了解自己，有话又没人说，这种压抑漫漫堆积越来越多，当释放的时候，自然而然便会产生郁闷无聊的心情。第二个和第三个原因是：２.缺乏沟通交流。３.落寞　我不喜欢用孤独，因为孤独不是落寞，很多英雄都会孤独，因为他们的内心无人了解，缺乏哲思深度的孤独是落寞，是人生消极的状态　再有现在的生活节奏越来越快，一切向钱看，落后就要饿死，没了6、7十年代的悠闲惬意，人与人变得冷漠而有戒备，因为一切都有可能成为我的敌人，人们就如此把自己变得忙碌而紧张，一天的工作将我们弄的精疲力竭，回到家什么也不想干了，只想歇斯底里的大喊一声，但又没有力气去喊，过度的压力而去发泄，这是第四个原因：４.压力过大　

　　我认为由于时代的不同，物质发展飞快的今天，人们更应关注的是对生存习惯的改变，不能因为某些客观原因，社交就少了，在这知识爆炸的时代更应该多交流，互相学习，我们自称是处在文明的时代，但又有多少真正的文明人，为了个人幸福，精神文明建设还是极其重要的，思想达到了，物质上我相信也就到位，以一个乞丐的想法，不可能拥有庄园和私人银行，相反一个英雄再怎么落魄，他身上也会散发圣徒般的光芒，人们会敬畏他，就象耶酥无论多么憔悴，在他面前众生仍会低下那高贵的头．．．．．

我曾经想过自己为什么喜欢心理学，现在想想也许是道德经一句话曾经启发了我，自知者明，知人者智．我想通过某一个学科可以作到的，那就是心理学了．所以平时，有时间我便会看几眼这方面的书，我个人觉得这是一个很好的习惯，可以不断加深对自己和别人的理解，但最近要忙的东西比较多，所以没时间读了．

　今天去王石的blog看了看，可算写了片新日志，王总可是比我还忙啊，呵呵．日志是在北大的演讲，主题是回答自己是如何成功的，他认为如果你认为自己是个普通人，那就有可能会成功，如果你一直自命不凡，那就没机会成功．看来我是没希望了．．．．是啊，幸运往往垂青于淡然而又勤奋的人．王石同样认为．实际的目标，坚定的行动，承受失败的心理，运气，淡定的心境同样是必不可少的原则．想想自己确实是个缺少行动的人，曾经小计划一大堆，但执行的少，曾几何时，由于信仰与现实的冲突我曾放弃现实，但随着年龄的增长，我对自己重新进行了思考，一切又漫漫的清晰起来，我认为人是不能一味在人生的道路上奔跑，我们绝对有必要在一段时间停下来，坐在路边，望着曾经跑过的路静静的思考，让心安定下来，问问自己这就是你的路吗，你相信自己的征途吗？如果沉思后我们心底有一丝微笑，那将证明我的生命没有离开信仰！

　我要从此约束自己做一个行动重于计划的人，我每凡做事情，都是过重于计划，但最后计划大都是一张废纸，过于追求完美是脆弱的表现，生命本身只是存在，我们要做的就是表现自我的艺术价值．叔本华认为生命是盲目意志的表象，毫无意义．尼采不甘情愿，认为生命虽无意义，但生命用自己的主观建立了属于自我的艺术价值，艺术就是生命的意义．其实人应该活的既富于智慧又要潇洒，当两者矛盾的时候，年轻的我选择后者，到老了就选前者，所以我坚持勇气大于智慧，其实年轻人最重要的在于清楚自己做什么，敢做，敢面对，这是最重要的．

我还是比较喜欢郑均的音色，空灵而平淡，其中又透露着一丝不羁，窦唯和不一定一直在玩氛围，看到他们在杭州的表演，不能说是表演，没几个人，就是用音乐表达自我的感受，别人无关紧要，这帮人已经没有以前那种感觉，不象最初冲着人们大喊：你们准备好了吗？现在好象别人不存在，其实如此更好，真正的音乐往往就是孤芳自赏的，现在mp３天天放着郑均的歌曲，还有汪峰的，还有mazzy star，hope死了，但声音还留着，有时想想，死了也好，在恰当的时候死去，往往能创造个传奇，也许就象nick cave所唱的：all beautful must dead ....别人都说他们如何如何，算了吧，大家都是挺单纯的人，高兴就得了，爱谁谁吧．．

　二表哥又生了个女儿，这年头有人连孩子都不敢生，有人枪着生，小丫头过百岁在天津宾馆吃饭，9桌90人．我操值当吗，还请了什么电台主持人，反正我不认识，我听我的歌，饭来就吃饭．操，这还是专门供市委高官开会吃饭的地方，菜真垃圾．没吃几口，还死贵，不过他们也就配吃这个．吃完去他家坐了会，有时觉得还是小屋温馨，200多平米的房子．怪不得再生一个，也给姑姑姑父老两口解闷，其实是受罪．说是庆百岁其实我看就是，人情面子的事，什么这公司老总，那政府什么什么主任，哎，我在这几吧社会没法生存了，该来虚的就来虚的，我也跟着漆茶倒酒，爱谁谁，吃完了，谁也不认识谁，尤其那几个当官的，脸色跟死人似的，装逼．记得以前工作的时候，老板和几个测绘院的头吃饭，那脸绷得跟方便面似的，喝了几口酒，我操，吓得我差点从椅子上掉下来，又他妈称兄又道弟，恩人啊！！就是钱和权的事，都几吧瞎扯

　要说还是人家老潘境界高，以前有个地产商，每到一个地方投资，必跟当地的头吃饭喝酒，不这样心里就不塌实，总觉得会被别人暗算，老潘（潘石屹）说：其实赚大钱的脑筋不是用在这里，天天想着怕他算计我，我给防着他．若被他玩了，我给怎么还回来，这不是生活，多累啊，重要的是把精力放在公司的思想上，如何创造公司的价值，给社会群体带来好处，自己也得到应该的实惠，这就够了．多个敌人不如多个朋友，大家在一起吃饭，可以聊些实在的，有深度的，别他妈瞎几吧热情，这么多虚的，对身体不好．就是被别人算计了，看看自己是不是有做不到位的，有当个教训，没有也不往心里去，还是去信任他，哪怕他骗了你，但也能包容他，以后有机会大家还可以合作，没这气魄别想混的开，老潘经常被问，您成功是因为什么？他一直没正面回答，那天在他blog看了片文章，就是回答这问题，他说仔细想了想之后，其实就六个字：信任，简单，透明．

信任，现在是技术和知识的时代，强调智囊的时代，如果人与人没有完全的信任，那任何一个团体就是一个空壳，什么也做不了，不起内讧就不错了，作为领导自己就必须到位，哪怕是背叛，也要从自身找问题，从自己这里给人最保险的感觉，尤其年轻人更应如此．简单，任何国家历史上辉煌时期的文化，艺术，民情都是最简单直指本质，反而国家即将落寞则大兴土木，弄得劳民伤财，很多问题可以简单解决，但非要弄的那么复杂，什么叫白道，拉黑道，攒兄弟，定时间，操，国与国之间不到万不得已还不动枪呢，有脑子的人不会这么花冤枉钱的，很简单的问题，非要弄的好象线形代数一样．有的领导就喜欢故弄玄虚，似是而非，不知真有学问假有，有话就说有屁就放，说出的话就跟大藏经一样，没点悟性的人真不明白，其实是领导他自己都不明白该怎么表达．透明，人活一世谁都不会全一身清，高僧大德都不行，但也得明明白白，错了就改，没什么见不得人，别一错再错，老潘说为了掩饰一个错误，你要花费比制造这个错误更大的精力去掩饰，何必呢？凡是笑话别人犯错的人，都是瞎子，因为看不到自己曾犯的错，至于恬不知耻的人，从心理学上讲是由于童年受过创伤，不敢面对自己的错误，不断逃避，我们也要包容．

　成功的人，他的思维模式是注定成功的，也许他曾经失败，但对于自我来说，永远是成功的．今天看了潘石逸的booke，发现社会精英往往需要很多的思考，大都是积极面的思考，上到天文下到地理，无所不思，有人觉得思考是种痛苦，但对他们确是种快乐．其实成熟的思考结果，往往是趋于能动性的．积极的，不是黑暗而消极的，荣格的贡献是提出原始意想，每个人心中都有黑暗和光明，多伟大的人都如此，荣格认为重要的是学会平衡，失调的人格往往把自我的丑恶面投射于对方身上；其实，个性归于个性，年轻人有时为了过于追求特别，而去追求某些东西，其实那些东西并不一定是真正属于自己的．记得有位哲学家说：如果你注定是棵树那么就好好做一棵树，给自己插上一些塑料花朵，很丑陋，因为那不属于你．真正的个性是自我，是那棵树，模仿的东西终究不是我自己，可以去欣赏别人的东西，但更要懂得自己的可贵，erik新floyd学派的心理学家，由于童年的经历他的学说很注重同一性，也就是自我认同感，自我的唯一性，完整性，他的人格周期发展理论对心理学很有贡献，人在青年期间会有自我认同危机，这是每个人必须经历的，也是很关键的时刻，决定了年轻人以后人格发展，所以我门年轻人不要去刻意模仿，我们会看到某些新鲜的事物，或具有个性特点的事物，但更要有我们自己的独立思考，我喜欢电影，我收集各种电影，但对每个电影我会给予其属于我的意义，生活和艺术不是数学，他是摸棱两可的，1+1不一定等于二，也许等于别的什么为什么不能等于别的什么，在这样一个物欲横流的时代，有太多的诱惑，信息每天充斥着我们的大脑，就象潘石逸所说的觉得自己有时会茫然，不知道该何去何从，所以我们更要有属于我们自己的个性和思想，erik不同意flyd的宿命论－－－人的一生的人格于６岁左右已经定型，他认为人的一生共有8个阶段，每个阶段都在影响我们的未来，从出生到老去，所以我们有主动力，穿上撕列的衣服，全身是刺青和穿孔并一定不代表punk，满脸苍白，一身黑色，天天抑郁并不一定是gothic,真正玩艺术的玩的是思想，他不属于任何风格，因为他自成风格，其他都是瞎扯，年轻人醒醒吧，别在追求什么流行个性，相信自己，但不要过分张扬，张扬是渴望被认可，你需要认可吗，自我的自尊不是被人给的，悉达多于菩提树下成佛，但他默然不语，天神问他为什么不把他所想说给世人呢，佛说：我的思想众生谁会理解呢？我们需要坚定自我的信仰，即使我们将享受孤独，我们应该尊重每个生命，因为他们将成为一个艺术家，一个思想家，只要他们去做，应该让社会听到属于我们自己的声音，有人说80一代是失望的一代，我们应该让这些人听到我们的思想，告诉人们：我们来了！